Rett til å få, eller en kvinne fra stammen Toda

• har rett, eller en kvinne med stamme Toda

Nilgiri-fjellene i det sørlige India, i landsbyene stamme Toda vanlig å se et slikt bilde: på terskelen av huset sit og brodere kvinner og menn engasjert i husarbeid. Atmosfæren er en matriarkat.

I språket Toda det finnes ingen slike ord som "jente", "jente", "kvinne". Jente fra fødselen kalt "ung mor", så det blir en "moden mor", og i alderdommen - "respektert mor". For Toda alle kvinner - mødre, og menn - fedre. Og ingen tør å fordømme mødre som dømme etter europeiske standarder, er relativt fri livsstil.

Omtrent 13 år gammel jente Toda fratar uskyldige menn av en annen type. Etter det har hun full seksuell frihet, mens ikke gravid.

En kvinne venter på et barn er den mest misunnelsesverdig bruden. Hvis en av dem hun ble gravid, har hun ikke liker, velger hun en mann blant andre menn. Hennes utkårede ikke engang oppstår spørsmålet om hvem som er den faktiske far til barnet, som nå eies av familien sin. Og dette er viktig.

De som valgte en kvinne, gir henne sin bue og piler. Det betyr at han er klar til å bli far til det ufødte barnet og hennes mann. Men å nekte en kvinne en mann tør ikke.

- Hvordan kan vi nekte mor?! - livredde 60-åringen Karas.

Initiativet er straffbart. Noen av de mest moderne menn noen ganger prøver å vise besluttsomhet og ringe favoritt kvinner i ekteskapet, men er oftest funnet resolutte avslag.

Bryllup spilles etter løsepenger ble betalt. Disse pengene eller bøfler, som er brudgommen gir brudens familie. Bryllupet er vanligvis feiret i tre dager, det viktigste av disse er den andre. Det begynner med dans, som er utført etter seremonien. Young tilpasning til den hellige treet av dalen, er gitt til hver av kvisten. Hvem var den første banker på pannen med sin trolovede kvist, vil han være sjef. Men det er snarere en formalitet Toda. Kvinner har nesten flere rettigheter enn menn. Menn Todas utføre en rekke arbeid på gården, inkludert omsorg for bøfler - hellig for stamme: ut på beite, vannes, melking, churning smør, melk koke. Kvinner er ikke tillatt selv å nærme seg dyret og til templet og meieriprodukter. Nær hver av templet er et steinkors at ugifte menn og kvinner er strengt forbudt.

Kvinner Todas ikke er engasjert i hardt arbeid. Mens menn vaske, lage mat og utføre andre økonomiske saker, de er brodert duker, servietter, sjal. Toda kjent som dyktige embroiderers. Dekket med ornamenter klær brukes ikke bare i hjemmene, men også solgt på markedene i den nærmeste byen Ooty. Og de mest moderne representanter for stammen fotografert i en brodert kjole med turister. Of course, for pengene. Og selv om kvinner nå noen ganger fortsatt være med i indre anliggender, hviler hoved økonomien på skuldrene av menn.

Sverger i nærvær av kvinner eller spesielt å løfte armen - en stor skam at ikke vask av før hans død. Derfor kvinner ofte fungere som mediatrix i menns krangler og til og med kamper. De tror at selv i varmen av sinne, ingen av deres krigere ikke truffet eller innslag.

En annen flott funksjon av familielivet - polyandry (en form for polygami der en kvinne er samtidig noen ekteskapelige fagforeninger - Ed ...). Stammen sier to av sitt slag. I det første tilfellet ektemenn ikke er knyttet sammen av slektskapsbåndet, og den andre - eldre brors kone blir automatisk kona til de yngre. Før den andre typen forekommer oftest, fordi ikke hver familie har mulighet til å betale noen få løsepenger for at hver bror hadde en kone. Men nå denne praksisen er mindre vanlig, og i landet stadig er monogame ekteskap.

Ingen fordømmer en kvinne, hvis hun har en kjæreste. Tvert imot, sender mannen sin avgjørelse og ikke forstyrrer med en annen mann til å utføre "ekteskapelige" plikter. Og så var det tydelig at hans kone ikke kunne bli forstyrret, gjesten forlater døren en tre ansatte. Dette betyr at mannen ikke kan gå inn i huset og må vente på gaten vedlikehold gjest. Hvis en kvinne blir gravid fra hennes elsker, hans barn forbli i familien juridisk mann, for hvem det viktigste er farskap, og det er ikke nødvendig at det faktisk var.

Hvis kvinnen ikke kommer til å ha en baby etter ekteskap, kan hun velge en annen kone til sin mann. En erklæring for å finne en ny partner. For Toda meste barn er gift.

Skilsmisse er sett på som noe normalt. Oftest er det initiativtaker er en kvinne, og grunnen er en annen mann som hun forlater. I dette tilfellet har omdømmet kvinnen ikke lider. Ingen kan stoppe henne til å gå til den neste, og med hennes ektemann. En kvinnes ønske om lov av mannen. Imidlertid er tribal kommunestyret i denne saken fortsatt. Men ikke for å diskutere hendelsen og til å bestemme hvor mange bøfler få min mann fra en mann som gikk til sin kone. Bøfler - løsepenger. Det mest interessante er at "heldig", som hun har valgt, kan heller ikke nekte henne.

Etter ekteskap, går en kvinne å leve i familien valgt. Kanskje, for å unngå innavl med en slik turbulent liv av kvinner ble innført skikken å gifte seg bare blant innbyggerne i forskjellige landsbyer.

Mange kvinner derfor ikke søker å gifte seg, og foretrakk å forbli med sine mødre. - Hvem kommer til å hjelpe min mor, hvis jeg forlater? - spør et retorisk spørsmål Manabadi, som er den eneste datter i familien.

Manabadi 46 år gammel, er hun ikke gift, og dette er hennes bevisst beslutning. En gift kvinne etter reglene må forlate sin landsby, og er ofte ute av stand til å se sin mor. Omsorg for mor i Manabadi sterkere enn ønsket om å få barn.

På kvinner som tar vare på stammen hver mann. Representanter for sterkere sex er dårligere enn dem de beste stedene ikke tillater å løfte tunge ting, og selv bære de gamle kvinner og barn, når de sendes ut til de store avstander.

Spesiell respekt er "respektert mor" over 70 år. De bare sitte høytidelig på møter og dele ut velsignelser. Og alle som går forbi, skal alltid betale sine måter. Hovedoppgaven for hver mann Toda stamme - kvinner gjøre livet lykkelig.